आज के इस वातानुकूलित और डिजिटल युग में वास्तविक भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) बिना पढे, जब हाथ में एक सस्ता स्मार्टफोन और कुछ गीगाबाइट मुफ्त डेटा आ जाता है, तो देश के किसी भी चौराहे या सोफे पर बैठा व्यक्ति अत्यंत सहजता से यह फतवा जारी कर देता है कि “भारतीय मीडिया सत्ता के हाथों बिक चुका है।”

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism): ‘पैसे’ नहीं, ‘प्राणों’ से सींचा गया लोकतंत्र का वटवृक्ष

यह अत्यंत हास्यास्पद और क्रुद्ध करने वाली विडंबना है कि जो समाज आज सूचना के नाम पर केवल सस्ती सनसनी, सांप्रदायिक उन्माद और फूहड़ बहसों को देखने का आदी हो चुका है, वही समाज बड़ी ही निर्लज्जता से पत्रकारिता के माथे पर ‘बिकाऊ’ होने का कलंक मढ़ता है।

जिस जनता ने स्वयं गंभीर, शोधपरक और ज़मीनी रिपोर्टिंग को पढ़ना और देखना बंद कर दिया, क्योंकि उसमें उन्हें ‘मनोरंजन’ नहीं मिलता, वह जनता आज उस पेशे को कटघरे में खड़ा कर रही है जिसकी नींव में अनगिनत संपादकों और संवाददाताओं की हड्डियां और उनका पवित्र रक्त गढ़ा हुआ है।

आप हमें सत्ता का चारण और भाट कहते हैं? आप हम पर उंगलियां उठाते हैं? दरसअल, आपकी इस बौद्धिक दरिद्रता और अज्ञानता का सबसे बड़ा कारण यह है कि आपने कभी वास्तविक भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) पढ़ा ही नहीं है।

आपको यह तनिक भी भान नहीं है कि यह जो आज़ाद हवा आप आज ले रहे हैं, उसमें उन मतवाले पत्रकारों की सांसें घुली हुई हैं जिन्होंने सत्ता से सवाल पूछने के लिए अपने घरों की कुर्की करवाई, कोल्हू में बैल की तरह जुतकर यातनाएं सहीं और हंसते-हंसते फांसी के फंदे चूम लिए।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) और 1857 का गदर: ‘पयाम-ए-आज़ादी’ की वह खूनी दास्तान
जब आप आज के न्यूज़ चैनलों की आलोचना करते हैं, तो जरा समय के पन्नों को पलटकर 1857 के उस महान स्वतंत्रता संग्राम की ओर देखिए, जिसे ब्रिटिश सत्ता ने ‘गदर’ कहकर कुचलने का प्रयास किया था। क्या आपको उस दौर की पत्रकारिता का तनिक भी ज्ञान है?

अजीमुल्लाह खान द्वारा वर्ष 1857 में दिल्ली से एक समाचार पत्र निकाला गया था, जिसका नाम था ‘पयाम-ए-आज़ादी’ (आज़ादी का पैगाम)। यह कोई साधारण कागज़ का टुकड़ा नहीं था, यह वह दहकता हुआ अंगारा था जिसने फिरंगियों की रातों की नींद हराम कर दी थी।

ब्रिटिश हुकूमत इस एक अखबार से इतनी भयंकर रूप से खौफजदा थी कि उन्होंने एक ऐसा बर्बर और अमानवीय फरमान जारी किया, जिसे सुनकर आज भी रूह कांप जाती है। फरमान यह था कि जिस भी भारतीय के घर में ‘पयाम-ए-आज़ादी’ अखबार का कोई भी पन्ना मिल जाएगा, उसे बिना किसी मुकदमे के सीधे तोप के मुंह पर बांधकर उड़ा दिया जाएगा।

और ऐसा हुआ भी। अनगिनत पाठकों को केवल एक अखबार पढ़ने के जुर्म में फांसी पर लटका दिया गया और इस समाचार पत्र के प्रिंटिंग प्रेस को उखाड़कर नदी में फेंक दिया गया। क्या आज का यह स्मार्टफोन-जीवी समाज, जो एक ट्वीट करने से पहले सौ बार अपनी सुरक्षा के बारे में सोचता है, उस दौर के पत्रकारों के अदम्य साहस और स्वतंत्रता आंदोलन में प्रेस की भूमिका (Role of Press in Freedom Movement) की कल्पना भी कर सकता है?

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) के पन्नों में: राष्ट्रवादी पत्रकारिता का उदय (Rise of Nationalist Journalism)

उन्नीसवीं सदी का उत्तरार्ध वह स्वर्णिम काल था जब भारत में राष्ट्रवादी पत्रकारिता का उदय (Rise of Nationalist Journalism) हुआ। यह वह दौर था जब अखबार निकालना कोई लाभकारी व्यवसाय या करोड़ों का उद्योग नहीं हुआ करता था; यह सीधा-सीधा जेल जाने, अपनी संपत्ति ज़ब्त करवाने और कालापानी की सज़ा भुगतने का ‘गारंटी कार्ड’ था।

लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक जैसे प्रचंड विद्वान और राष्ट्रवादी नेता ने जब मराठी में ‘केसरी’ और अंग्रेजी में ‘मराठा’ का प्रकाशन आरंभ किया, तो उनका उद्देश्य कोई विज्ञापन बटोरना या किसी सत्ताधीश को प्रसन्न करना नहीं था। उनका एकमात्र उद्देश्य भारतीय जनमानस की सोई हुई चेतना को झकझोर कर उठाना था।

जब पुणे में प्लेग फैला और ब्रिटिश अधिकारी रैंड ने महामारी से निपटने के नाम पर भारतीय महिलाओं और बच्चों पर अमानवीय अत्याचार किए, तो वह तिलक का ‘केसरी’ ही था जिसने अपनी धारदार लेखनी से ब्रिटिश सत्ता की ईंट से ईंट बजा दी।

क्या आज आप जानते हैं कि अपने लिखे संपादकीय के कारण तिलक को राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार कर मांडले जेल की कालकोठरी में छह वर्ष के कठोर कारावास के लिए भेज दिया गया था? उस समय के संपादकों का घर उनका दफ्तर नहीं, बल्कि जेल की सलाखें हुआ करती थीं।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism): दमनकारी कानून और स्वतंत्रता की हुंकार

जैसे-जैसे भारतीय भाषाओं के समाचार पत्र गांव-गांव और चौपालों तक पहुँचने लगे, ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिलने लगी। उन्हें यह समझ आ गया कि यह जो काले अक्षरों की फौज है, वह उनकी संगीनों और तोपों की फौज से कहीं अधिक खतरनाक है। जब शब्द क्रांति का रूप लेने लगे, तो सत्ताधीशों ने वही किया जो हर कायर सत्ता करती है—दमन और प्रतिबंध।

भारतीय पत्रकारों ने यह सिद्ध कर दिया था कि एक निहत्था संपादक, जिसके हाथ में केवल स्याही और कलम है, वह दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्य को थर्रा सकता है। यह आज के उन छद्म-बुद्धिजीवियों के मुंह पर एक करारा तमाचा है जो कहते हैं कि पत्रकारों का काम केवल ‘जी हुजूरी’ करना है।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) का वह काला अध्याय: वर्नाक्युलर प्रेस एक्ट 1878 (Vernacular Press Act 1878)

भारतीय पत्रकारिता के बढ़ते प्रभाव और उसकी बेबाकी से ब्रिटिश सरकार इतनी अधिक भयभीत हो गई थी कि वायसराय लॉर्ड लिटन ने 1878 में एक ऐसा काला और क्रूर कानून थोप दिया, जिसने अभिव्यक्ति की आज़ादी का गला घोंटने का कुत्सित प्रयास किया।

इस काले कानून को वर्नाक्युलर प्रेस एक्ट 1878 (Vernacular Press Act 1878) के नाम से जाना जाता है। इसका एकमात्र उद्देश्य भारतीय भाषाओं (देसी भाषाओं) में छपने वाले समाचार पत्रों का मुंह बंद करना था, क्योंकि इन्हीं अखबारों के माध्यम से राष्ट्रवाद की ज्वाला गांव-गांव तक पहुँच रही थी।

इस कानून के तहत जिला मजिस्ट्रेटों को यह निरंकुश अधिकार दे दिया गया कि वे किसी भी स्थानीय भाषा के अखबार के संपादक से यह लिखित आश्वासन ले सकते हैं कि वह ब्रिटिश सरकार के खिलाफ कुछ भी नहीं छापेगा, और ऐसा न करने पर उसकी प्रिंटिंग प्रेस बिना किसी पूर्व सूचना के ज़ब्त कर ली जाएगी।

लेकिन भारतीय पत्रकारों का शौर्य देखिए! ‘अमृत बाजार पत्रिका’, जो उस समय बंगाली भाषा का एक अत्यंत प्रखर और मुखर अखबार था, उसने रातों-रात ब्रिटिश सत्ता को ऐसा चकमा दिया कि अंग्रेज अधिकारी हक्के-बक्के रह गए। इस कानून से बचने के लिए ‘अमृत बाजार पत्रिका’ रातों-रात एक पूर्ण अंग्रेजी समाचार पत्र में तब्दील हो गया। इसे कहते हैं पत्रकारिता का रणकौशल और सत्ता की आँखों में धूल झोंककर सच बोलने की ज़िद।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) की स्वर्णिम गाथा और स्वतंत्रता आंदोलन में प्रेस की भूमिका (Role of Press in Freedom Movement)

यदि हम अत्यंत स्पष्ट शब्दों में कहें, तो भारत का स्वतंत्रता संग्राम वस्तुतः भारतीय पत्रकारों और उनके समाचार पत्रों द्वारा लड़ा गया एक अनवरत बौद्धिक और ज़मीनी युद्ध था। स्वतंत्रता आंदोलन में प्रेस की भूमिका (Role of Press in Freedom Movement) किसी भी सेनापति या राजनीतिक दल से कम नहीं थी।

महात्मा गांधी ने ‘यंग इंडिया’, ‘नवजीवन’ और ‘हरिजन’ के माध्यम से पूरे देश को अहिंसा और सत्याग्रह के धागे में पिरोया। ‘वंदे मातरम्’, ‘युगांतर’, ‘कर्मयोगी’ और ‘गदर’ जैसे पत्रों ने युवाओं की नसों में क्रांति का उबलता हुआ रक्त प्रवाहित किया।

यह पत्रकार ही थे जो लाठियां खाते थे, जिनके प्रेस ज़ब्त कर लिए जाते थे, जिन्हें रातों-रात देश निकाला दे दिया जाता था, लेकिन उनके प्रेस की मशीनें कभी रुकती नहीं थीं। जब एक संपादक जेल जाता था, तो दूसरा उसकी जगह ले लेता था; जब दूसरा फांसी पर झूल जाता था, तो तीसरा चुपचाप भूमिगत होकर साइक्लोस्टाइल मशीन पर पर्चे छापकर रात के अंधेरे में पूरे शहर में बांट आता था।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism): आधुनिक मीडिया का पाखंड और ‘निर्भीक इंडिया’ का संकल्प
आज जब कोई नागरिक यह कहता है कि “मीडिया बिक गया है”, तो वह केवल वर्तमान के कुछ अवसरवादी और स्वार्थी एंकरों की बात नहीं कर रहा होता, वह जाने-अनजाने में उस पूरी पवित्र परंपरा को गाली दे रहा होता है जिसका निर्माण तपस्या और लहू से हुआ है।

आपको शिकायत है कि आज की मीडिया सत्ता के पक्ष में खड़ी है? तो स्वयं से एक अत्यंत कठोर प्रश्न पूछिएजब एक ईमानदार पत्रकार ज़मीन पर रहकर किसी बड़े घोटाले का पर्दाफाश करता है और गोलियों से भून दिया जाता है, तो क्या आप उसके परिवार के साथ जाकर खड़े होते हैं? बिल्कुल नहीं! आप उस दिन कोई और चैनल लगाकर किसी सस्ती राजनीतिक बहस का लुत्फ उठा रहे होते हैं।

भारतीय पत्रकारिता का इतिहास (History of Indian Journalism) का सबसे पवित्र अध्याय: गणेश शंकर विद्यार्थी का बलिदान (Sacrifice of Ganesh Shankar Vidyarthi)

यदि आपको अब भी लगता है कि पत्रकार केवल वातानुकूलित कमरों में बैठकर सत्ता की चाटुकारिता करते हैं, तो अपने माथे के पसीने को पोंछिए और कानपुर की उन गलियों को याद कीजिए जहाँ गणेश शंकर विद्यार्थी का बलिदान (Sacrifice of Ganesh Shankar Vidyarthi) हुआ था। 1913 में कानपुर से ‘प्रताप’ समाचार पत्र की स्थापना करने वाले गणेश शंकर विद्यार्थी कोई साधारण संपादक नहीं थे।

मार्च 1931 में, जब कानपुर में भयंकर सांप्रदायिक दंगे भड़के हुए थे, तब वे किसी सुरक्षित कमरे में छिपकर अपना अखबार नहीं निकाल रहे थे। वे निहत्थे ही उन खूनी और उन्मादी भीड़ के बीच उतर गए। हिंदुओं को मुस्लिमों की भीड़ से और मुस्लिमों को हिंदुओं की भीड़ से बचाते हुए, शांति की अपील करते हुए, इस महान संपादक को उन्मादी भीड़ ने चाकुओं और लाठियों से गोदकर मार डाला। उनका यह सर्वोच्च बलिदान आज के समाज से एक चीखता हुआ प्रश्न पूछ रहा है क्या आज का यह एहसान फरामोश समाज गणेश शंकर विद्यार्थी जैसे महान पत्रकारों के इस बलिदान के तनिक भी योग्य है?

आधुनिक मीडिया की चुनौतियां (Challenges of Modern Media) और नवनीत मिश्र का स्पष्ट संदेश

हम इस बात से कतई इनकार नहीं करते कि आज के दौर में पत्रकारिता का एक बड़ा हिस्सा अपने मार्ग से विचलित हुआ है। आधुनिक मीडिया की चुनौतियां (Challenges of Modern Media) अत्यंत जटिल हैं। ‘निर्भीक इंडिया’ इस कटु सत्य से कदापि मुंह नहीं चुराता कि आज कई बड़े और नामी-गिरामी समाचार पत्र तथा न्यूज़ चैनल सत्ता के तलवे चाटने में व्यस्त हैं। उनके तथाकथित संपादक और पत्रकार सत्ता के चरणों में नतमस्तक हैं।

परंतु, इसका अर्थ यह कदापि नहीं है कि इस पतन की कालिख ‘निर्भीक इंडिया’ या इसके प्रधान संपादक नवनीत मिश्र के दामन पर भी लगी है। नवनीत मिश्र कोई रातों-रात पैदा हुए स्वयंभू (Self-proclaimed) पत्रकार नहीं हैं, जो केवल माइक पकड़कर चीखना जानते हों। उन्होंने ज़मीनी स्तर पर 8 वर्षों तक फील्ड की धूल फांकी है, पसीना बहाया है और पत्रकारिता एवं जनसंचार में स्नातकोत्तर (M.A.J.M.C) की विधिवत शिक्षा ग्रहण कर शीर्ष अंक (Top Marks Scorer) प्राप्त किए हैं।

वे उन तथाकथित डिग्रीधारी पत्रकारों की भांति नहीं हैं जिन्होंने एमएजेएमसी (MAJMC) में प्रवेश तो ले लिया, किंतु कभी किसी मीडिया संस्थान के शिक्षक या पाठ्यक्रम का मुख तक नहीं देखा। नवनीत मिश्र का अध्ययन, उनका संघर्ष और उनकी लेखनी ज़मीनी सच्चाई से उपजी है। ‘निर्भीक इंडिया’ सत्ता की चाटुकारिता का मंच नहीं है, बल्कि यह विशुद्ध रूप से भारतीय प्रेस के उसी स्वर्णिम इतिहास और गणेश शंकर विद्यार्थी की उस महान बलिदानी परंपरा का सच्चा ध्वजवाहक है।

निष्कर्ष: अपना गिरेबान झांकें और सच्चे पत्रकारों का सम्मान करें

अंततः, अपनी उंगलियों को रोककर एक पल के लिए 1857 के उन तोप के मुंह पर बंधे पाठकों को याद कर लीजिएगा। अपनी बौद्धिक निष्क्रियता और सस्ती सनसनी की अपनी अतृप्त भूख का ठीकरा पत्रकारिता के महान इतिहास पर फोड़ना बंद कीजिए। ‘निर्भीक इंडिया’ का यह बेबाक और कड़वा संदेश है कि यदि आप वास्तव में निष्पक्ष और ईमानदार पत्रकारिता चाहते हैं, तो एक सच्चे और गंभीर पाठक बनिए।

उन स्वतंत्र मीडिया संस्थानों को अपना समर्थन दीजिए जो आज भी अभावों में रहकर सत्ता से सवाल पूछने का अदम्य साहस रखते हैं। केवल आलोचना करने और गालियां बकने से लोकतंत्र नहीं बचता; लोकतंत्र बचता है सत्य को स्वीकार करने और उसका मूल्य चुकाने के साहस से।

निर्भीक इंडिया (NIRBHIK INDIA) एक समाचार पत्र नही अपितु 245 साल से भी लम्बे समय से चल रहे पत्रकारिता की विचारधारा है, जो हमेशा लोकतंत्र के चारो स्तम्भ को मान्यता देने एवं जनता सर्वोपरि की विचारों का प्रतिनिधित्वकत्र्ता है। आप सभी हमारे साथ जुड़े अपने तन, मन व धन से हमें ताकत दें जिससे कि हम आप (जनता) के लिए आप (जनता) के द्वारा, आप (जनता) के आदेशों पर केन्द्र से सवाल करते हुए एक पूर्ण लोकतंत्र बना सकें।